هذه الأسطوانة أعلاه أسمعها على الدوام من بعض الزملاء و الأصدقاء و هنا أقول “بعض”..
عند سماعي لتلك “الحلطمة” يتبادر في ذهني سؤال ألا وهو لمَ يريدونها ساذجة و نريدها أو أريدها فطنة؟؟
لمَ بعض الرجال يعتقدون أن المرأة عندما تكون ساذجة تكون سهلة المراس و العكس صحيح؟؟
نعم أعلم أن “بعض” النسوة اللواتي يملكن الفطنة يصعب التعامل معهن و لكن حتى السذج منهم بالإمكان أن تكون صعبة المراس!!
بل على العكس تماماً المرأة فطنة قد تصل معها إلى نتيجة منطقية بعكس النوع الآخر!!
إذاً نحن لدينا جهل بمعرفة الطرف الآخر و نظرتنا له!!
برأيي الشخصي أن المرأة كلما كانت فطنة يك مفهوم المشاركة متحقق بين الرجل و المرأة..
مفهوم “المشاركة” لا أعني به “المساواة” لأننا لايمكن أن نساوي بين الرجل و المرأة لسبب بسيط جداً و هو أن الرجل و المرأة خلقوا و هم مجبولين على أشياء مختلفين فيها.
فهنا أعني بالمشاركة تقسيم المهام و المسؤوليات بينهما استناداً لتلكم الصفات التي يختلف أحدهما عن الآخر, بل و المشاركة ليست المقصود بها المسؤوليات و المهام فقط, لا بالطبع بل حتى بالآراء و الإستشارات فكم من “رجل عظيم” كانت ورائه “إمراة عظيمة” تسانده و تساعده على تحقيق طموحاته و أحلامه.

و لكن مفهوم المشاركة قد يفهم منه أن ينسحب “آدم” من مسؤولياته و مهامه المناط بها و توكيلها جميعاً لـ”حواء”!!!

لا لا لا بالطبع ذكرت سالفاً “تقسيم” كلٌ منهما لديه مهامه المسؤول عنها ..

ومضة:

اللهم أرزقنا نساء فطنات .. و اجعلنا رجال عظماء..

قبل عدة أيام قابلت أحد الزملاء فقال لي قصة حدثت له و هي أن أخونا في الله كان في إحدى الحدائق العامة في الرياض فرأى عائلة “غير سعودية” و كان فيها شابين يعسلون “أو بالمصطلح العامي يشيشون”, فما كان من أخونا الفاصل “عفواً الفاضل” إلا أن يتصل على مركز دليل استعلامات الهاتف 905 طالباً رقم مركز هيئة الأمر بالمعروف و النهي عن المنكر ليتصل بهم؟؟!!المصيبة ليست هنا بالطبع!!المصيبة عند اتصاله بهم و بمجرد ردهم عليه طلب فتوى بما يراه أمامه من هذين الشابين؟؟!!

لا يهم ما حدث بعدها منهم “من قدومهم للحديقة و..و.. الخ” بقدر ما يهم ما حدث من صاحبنا الكريم, فعندما سألته لماذا اتصلت على الهيئة في موقف كهذا؟؟ أجاب صاحبنا و بكل وقاحة : “يعسلون بمكان عام و ما تبيني اتصل؟؟؟” .

و لا اخفي عليكم كنت أريده يجيب تلك الإجابة حتى ينهال عليه العتب مني..

سؤالي أنا معشر القراء الأفاضل .. جهاز حكومي كهيئة الأمر بالمعروف و النهي عن المنكر لمَ وضع؟؟ و ما هي بالضبط الوظائف المناط بها؟؟ من وجهة نظري “المتواضعة” كمواطن عادي جداً, أن الهيئة وضعت لهدف سامي بسيط جداً :

*وضعت للأمر بالمعروف و النهي عن المنكر.

*وضعت لمكافحة آفات اجتماعية تسيء للمجتمع ككل, و هنا أقول تسيء للمجتمع ككل, و ليس معاقبة كل المجتمع بسبب مرض نفسي مصابين به فئة من المجتمع؟!!

أما الوظائف فهي :

*مداهمة مصانع الخمور, و بيوت الدعارة و البغي, مخابئ المشعوذين و السحرة.

*القبض على موزعين الأفلام الإباحية.

أما قضية “خوينا” فوزارة البلدية و القروية أولى بها و لسبب بسيط جداً, بعيداً عن مسألة تحريم الشيشة و التدخين فهذه لها “علماء دين” يفتون بها و ((تحت “علماء دين” مليون خط)), أما مسألة أنها في مكان عام فتلك من مسؤوليات البلدية, و إلا لو عشنا على هذا المبدأ, فالمرور يتحمل مسؤولية سرقة السيارات و المنازل!! بل و الهلال الأحمر يتحمل مسؤولية الحرائق و إطفائها!! و الدفاع المدني يتحمل مسؤولية رداءة شوارع مدينة الرياض و انهيار بعضها بعد إجراء الصيانة لها؟؟!!

إذاً نحن أمام إشكالية عويصة برأيي, نحتاج هنا إلى رفع مستوى وعي المواطن في مجتمعنا إزاء المؤسسات الخدمية و إلا لو بقينا هكذا فسيمر بنا الوقت سريعاً و نجد الهيئة توقف السيارات بالدائري الشمالي في الرياض بدل المرور السري و إعطاء المخالفات!! و المرور يتابع أمر السرقات !! و الهلال الأحمر يطفئ الحرائق!!!

المطلوب من هذه المؤسسات الخدمية أن تبين للمجتمع مسؤولياتها بالضبط في حالات كهذه, بالله عليكم هل رأينا حملات توعية للهيئة كجهاز حكومي تبين مسؤولياتها أمام مجتمعنا؟؟ أو هل نعرف ماهية الحالات التي تستوجب وجود الهيئة؟؟ أو دعونا من هذا كله, و أعلمونا ما هو الرقم المباشر لطوارئ الهيئة كجهاز حكومي؟؟ و ما هي مسؤوليات الهيئة؟؟

بمعنى هل من المعقول أن مواطن يتصل على الهيئة ليسأل عن فتوى فحواها رجلين “يعسلون” في مكان عام؟؟!!! و آخر يتصل على الهيئة لأنه وجد زوج و زوجته في مطعم يضحكون؟؟!! نريد حملات توعية من الهيئة..!! نريد شرح لأهمية وجود جهاز مثل الهيئة..!!

هذا ما نرجوه لغدٍ أسمى و أرقى و أجمل .. نعيش فيه تحت مظلة هذا الوطن الكريم.

كيف لا أدافع و أنا أرى هذه المرأة في والدتي “حفظها الله” , و أخواتي , وشريكة حياتي و ابنتي في المستقبل , تلك المرأة التي وضعت على عاتقها تنمية أجيال و أمم , و دعونا لا ننسى في مجتمعنا بالذات تعاني بعض النساء “و لست أقول الكل” الأمرين !! .

لِمَا قد أدافع عن المرأة ؟؟؟!!! في مجتمعنا الحبيب تعاني النساء من طغيان الرجل “الذي أخذ القوامة الشرعية بمفهومها الخاطىء” , نبدأ ببعض الحالات في مجتمعنا و التي أشعر اتجاهها بشيء من الإشمئزاز بصراحة !!!!

(1)

الرجل … لا يعيبه أن يكون صاحب علاقات هاتفية “حمراء” مع إمرأة أخرى “قبل و بعد” الزواج!!!!

بالمقابل

المرأة … من العار أن تكون لها علاقة هاتفية “حمراء” مع رجل قبل الزواج فما بالكم بعد الزواج .

جميل  , أنا لا أأؤيد طبعاً أن نتقبل أن المرأة تكون لها علاقة هاتفية “حمراء” قبل الزواج و لكن لنكن منصفين و لا نقبلها من الرجل أيضاً.

(2)

الرجل , يقبل أن يعمل بأي بيئة , اختلاط و غير اختلاط

و لكن بالمقابل

مصيبة لو توظفت زوجتي أو أختي بمستشفى و تعاملت مع مرضى!!!!!!!!!!!

لماذا ألا يثق بزوجته , أو يشعر بالغيرة , ألم يفكر أنها قد تشعر هي الأخرى بالغيرة ممن هم معه بالعمل ؟؟؟

(3)

و المصيبة العظمى و ما تأن له القلوب ,  رجل “عقيم” لم تنجب زوجته أولاد و تحملت في قلبها حباً له , و علاوة على ذلك يقال لها : ” أصلاً لازم ترضى بالواقع”

بالمقابل رجل إمرأته “عاقر” لم يفكر للحظة بمشاعرها و تزوج الثانية لتنجب له الأولاد!!!!!

كثيراً من النساء في مجتمعنا مهضوماً حقهن , و هنا لست أقول أن كل النساء ملائكة و لا يخطئون لا لا .

ولكن المرأة بكلمة تأسر قلبها و كيانها , فلنكن كلنا مناصرين للمرأة و لنكن عقلانين أكثر ماذا سنخسر؟؟؟

ولنكن مخلصين لهم ..

ختاماً :

أبو فيصل لا تزعل أبيّي للحين على حملتي دامي عزوبي و لكن هالموضوع  لازم ينكتب ونحط النقاط على الحروف .

هذا ليس عنوان رواية منافسة لرواية زميلتنا رجاء الصانع «بنات الرياض» هن بالفعل عدد يزيد عن السبعين من بنات الدمام وهو اسم فريق تطوعي انشئ من قبل مجموعة من الفتيات جمع بينهن حب العمل الخيري التطوعي وحب مدينتهن الصغيرة وفي المحصلة الفائدة للوطن بذرة صغيرة زرعها لنا النجيب نجيب الزامل معلم الجميع.

لم تقف هؤلاء الفتيات الخريجات من تخصصات مختلفة عند عقبة عدم إيجاد وظيفة بعد مشوار الدراسة الطويل، ولم تقف طالبات جامعيات عن دورب الحياة متحججات بهموم العلم. حب الوطن هو الهاجس والعمل في أي ميدان هو الهدف. لم يتقاعسن ولم يتكاسلن ويتباكين.. ستجدهن في أعمال خيرية يساهمن بها من أجل غزة ستجدهن.. من أجل مدارس تحفيظ القرآن ستجدهن.. من اجل توزيع إعانات ستجدهن في كل المناسبات الوطنية والإنسانية والخيرية. القاسم المشترك بين أعمالهن العطاء والإيثار من وقتهن من أجل الخير. بالصدفة البحتة كان لقائي معهن شدني العمل المنظم لهن وستلمسه من الزي الموحد ذاك الذي يميزهن للوهلة الاولى ذو الشعار على الجانب الأيسر بصمة هو الرمز ولابد أنهن يعنين أن عملهن سيترك بصمة وأكاد أجزم ان عملهن سيترك كثيرا من البصمات من حولنا. لا يوصف شعوري وانا أتحدث مع هؤلاء الفتيات اللاتي يبنين أول لبنات المستقبل من أعمارهن الزاهية زهورهن الأولى..
هل سينتشر أريجها لدينا ثقافة التطوع والعمل المنظم بمردود يعود على الجميع؟
الفتيات أخبرنني بخبر مفرح ان هناك بنات الخبر وأولاد الدمام ومزيدا من الجماعات الخيرية التطوعية من فئات الشباب هذا هو الأمل والحلم. افرح يا وطن فهؤلاء هم جيل الشباب من ابنائك. لنتصفح المطوية الوردية كاحلامهن والتي سيقمن بتقديمها لك في بداية حديثهن مع كل من يسألهن: من أنتن؟
يتوسطها شعار الفريق «الدمام أمنا ونحن نحبها»..
ما اجمل هذا الشعار نابع من الأمومة وهل هناك من هو أحق ببرنا من الأم بظاهره الدمام هذا الجزء العزيز وبباطنه الوطن.
الرؤية للفريق «دمام جديدة» الرسالة «خدمة الدمام بناسها وعمرانها ودعم ثقافة العمل التطوعي والجوانب الحضارية في مجتمعنا»..
الأهداف:
«خدمة الناس.. شباب الغد والامس واليوم»
* خدمة الأماكن التي خرجنا من أرحامها وعشنا في أحضانها
* دعم ثقافة العمل التطوعي الفردي والجماعي
* دعم الجوانب الحضارية في مجتمعنا
من نحن؟
نحن شباب هجرنا الشكوى والانتظار قررنا أن نلبس الأمل وأن نمسك بالعمل. كل الدعوات الصادقة لفريق بنات الدمام التوفيق والنجاح.

نعم أنا مع قيادة المرأة للسيارة , و لكن بعد التفكير أنا الذي لا اريد قيادة السيارة , أعتقد من الرجعية و العنجهية مناقشتنا حتى الآن موضوع قيادة المرأة للسيارة لأنه بالطبع أمر حاصل و في القريب العاجل بإذن الله , ولكن لنرى ما هو الأهم قيادة المرأة للسيارة أم المواصلات العامة ؟؟

من وجهة نظري الأخيرة أولّى و إليكم الأسباب , أننا خسرنا الكثير من الأرواح بسبب الحوادث المرورية و نعاني من الزحمة المرورية التي قد تكون سبب إلى خسراننا الكثير الأرواح

فالمعادلة واضحة : زحمة مرورية + سرعة في وسط الطرق السريعة المزدحمة = حوادث مميتة .

و نبحث الآن عن بديل لتلك المركبات المميتة , في اعتقادي لو وضعنا قطارات و باصات كهربائية منظمة “أكرر” منظمة سأطالب بأعلى صوتي وقتها بقيادتكم “النساء” للسيارة , و السبب لأننا  سنكون معشر الرجال وقتها كلنا دون استثناء نستخدم القطارات و الباصات :P .

:D  خطط حالم يسكن مدينة الرياض بالمواصلات العامة :D  :

1- قطار يمر على الدائري الشرقي , الشمالي , الجنوبي  و الغربي , وضع محطة قريبة من جامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية للطلاب .

2- قطار آخر يمر على شارع الشيخ جابر الصباح – متفرع من الآخر الذي في الدائري الشمالي و الجنوبي :(   .

3- قطار يشق طريق خريص من شرق إلى غرب الرياض :(   .

4- قطارين على شكل + يمران في طريق الملك عبدالله و شارع العليا العام :(  , وتوضع لهما محطة في جامعة الملك سعود لتكون وسيلة لتنقل الطلاب .

5- باصات كهربائية تمر بالشوراع الفرعية المتوزعة في وسط المدينة و الـ work area .

6- باصات كهربائية متوزعة في المناطق القديمة في جنوب الرياض بحيث يتم الأستغناء عن السيارات و وضع مواقف خاصة للسيارات في محطة الباصات مثل : الديرة , البطحاء , الوزير , الخزان , أسواق المعيقلية .

فاصلة  :

بعد ما يطبقون احلامي هاذي , وعد مني أبيع سيارتي وأشتري motorbike هارلي ديفيدسون و بأتنقل فيه بلا  سيارة بلا هم

تحديث : قد يرد في أذهان بعض الأخوان أننا لن نستخدم تلك المركبات لو طبقت بالسعودية  لو لقلة سعر الوقود لدينا و الحركة ميسرة في السيارات اكثر فلذلك يجب ان تكون هناك خطة لرفع سعر الوقود و نضع ضرائب لإستخدام مواقف السيارات بشوارع مدننا .

أعلم أنكم متفاجئين من عنوان الموضوع و لكن أحببت أن أطرح فكرة تجول في خاطري من خلال هذه التدوينة , سببها أنني اجتمعت مع احد الأشخاص قبل أيام و بدأنا نتناقش عن مشاكل مجتمعنا السعودي و سلبياته من بينها طبعاً لبنة هذا المجتمع و قادة المستقبل الشباب ” بجنسيه الناعم و الخشن” , و بدأنا نتحدث عن نظرة الشباب “الذكور” السعودي التي لطالما تتسم بالشراهة لبناتنا الفتيات -إلا ما ندر بالطبع- و التي تُرجى إلى وجود غموض في فهم ذلك الكائن الغريب بالنسبة للشباب لعدم اختلاطهم حتى ببنات عمومتهم او خلانهم!!- و أنا أولهم – و لكن لنضع النقاط على الحروف ذلك الشاب الذي لا يعلم ما هي طبيعة تلك الفتاة التي يراها بالأسواق , بالمستشفيات  أو حتى في الشارع تسير لا نلومه لماذا؟

لأنه لم يرى في حياته كلها إلا إمراتين أمه , و أخته لذلك تجد نظرته الشرهة و التي تنم عن فضول زائد لا اكثر ولا اقل تعمل 24/24 ساعة فأي قطعة سوداء تمر بالشارع كان لها النصيب من النظرة الأولى التي لو نصحتهم ان يغضوا البصر قالوا النظرة الأولى هي النظرة الشرعية :| -مساكين هالشباب سوا لهم مذهب لحالهم !!- و هكذا دواليك…و أذكّر هنا أننا لا نتكلم عن العموم لأنني في الواقع لا أحب التعميم <<<ماقصرت عممت و خلصت

في جلستي مع هذا الشخص الكريم ذكر لي حل و من يومها و أنا اقلب الفكرة برأسي “تصدقون ذاك الحل طلع الأنسب لأجيالنا القادمة”

ألا و هو الإختلاط  في مدارسنا<<<”لا تناظروني كذا اقرؤوا كلامي للأخير”

المقصود بالإختلاط هنا إلى الصف الرابع ابتدائي

لماذا إلى الصف الرابع ابتدائي تحديداً ؟؟ لأنه أولاً تطبيق لشريعتنا الغرى و هدي محمد صلى الله عليه و سلم حيث يقول عليه الصلاة و السلام : (( مُرُوا أبناءكم بالصلاة لسبع ، واضربوهم عليها لعشر سنين ، وفرقوا بينهم في المضاجع )) و كل طالبـ /ـة بالصف رابع يكونون قد أصبحوا على أقل تقدير بالعاشرة من العمر , و يكون الكادر التعليمي كله “نساء” من باب سد الذرائع ومنع الاختلاط في الكادر التعليمي و بذلك أيضاً وهو ثانياً -تبعاً للنقطة الأولى- حللنا بعض النظرة الشرهة لدى أبنائنا اتجاه الجنس الناعم فلقد اصبح متعود على ذلك الكائن الذي لطالما الأجيال التي سبقته جهلته و ظلت تجهله

أعلم هذا الموضوع سيثير نفوس كثير من القراء الأفاضل …

ولكن اختلاف الرأي لا يفسد للود قضية , و أتمنى لو كنت مخطئاً أن تنورنني

محمد المسحل  –   الحياة اللندنية  – 18/02/09//

التغيير هو أهم الأبعاد الإنسانية التي يعيش من أجلها الإنسان! فالسبب الرئيس الذي خلق الله سبحانه وتعالى الجن والإنس من أجله هو لعبادته! والحكمة من وراء هذه العبادة هو إحداث تغيير في المصير الأبدي الذي سينتهي به كل إنسان بعد موته، ليزحزحه الله عن النار، ويدخله الجنة برحمته! فلو لم يوجد عنصر التغيير هنا، لما كان لهذه العبادة داعٍ أصلاً. ومع معرفتنا بأن الله سبحانه وتعالى قادر على أن يدخل كل خلقه الجنة بغير حساب، إلا أنه شاء سبحانه أن يكون للإنسان خيار بتغيير مصيره بالعمل لما يقربه لرحمة الله.

وهذا المبدأ ينسحب على باقي التصرفات الإنسانية اليومية! فالطلاب يذاكرون، لأنهم يريدون أن يحدثوا تغييراً في مستوى تحصيلهم العلمي، يقربهم بقدر الإمكان للحصول على درجات أكثر، للوصول لما يريدون من مراتب علمية وعملية مستقبلية! ولو لم يكن هناك أمل بهذا التغيير، لما كان هناك داعٍ لمذاكرتهم! والموظف يعمل ويكدح ويثابر في عمله، ليغيّر من وضعه الوظيفي، وبالتالي يزيد من دخله الشهري! وهكذا!
والزوجة تعمل في بيتها وتقوم على متطلبات زوجها وأبنائها، راغبةً في إحداث تغيير إيجابي في حياتهم وصحتهم ومستقبلهم، بل وفي طريقة تعاملهم معها، وغالباً ما يثمر عملها هذا بشكل إيجابي وينتج عن عملها هذا بيت صّحي وأسرة سعيدة وأفراد ناجحون! وهذا هو التغيير الذي تريده. كلمة «غير»، هي كلمة يسعى اليها كل إنسان عاقل ومكلّف. ولا يوجد إنسان طبيعي إلا ويسعى ليكون «غير»! بل حتّى أهل عروس البحر «جدة»، اتخذوا هذه الكلمة شعاراً لمدينتهم بأن «جدّة غير»! وأنا والله لم ألحظ في جدّة أي شيء غير منذ عقود! فمطارها هو هو، ومياهها هي هي، وبينتها التحتية هي هي..! ولكن بوجود رجل مثل خالد الفيصل الآن، أعتقد أنها ستكون «غير».
وما قام به والدنا وقائدنا خادم الحرمين الشريفين الملك عبدالله من تغيير في بعض الوزارات المفصلية الحساسة قبل أيام، ما هو إلا لإحساسه بضرورة التغيير! فالأوضاع الصحيّة كانت تعاني من الكثير من المشاكل، وسياستنا التعليمية تئن وتئن وتئن منذ سنين! وعدد «بل ووزن» الكتب كسّر ظهور تلاميذنا الصغار «على قل سنع»! وكره الطلبة للمدرسة يزيد يوماً بعد يوم، والمناهج هي هي، منذ العصر الأموي! ومحاكمنا نخرها الروتين البيروقراطي العقيم، مما أصبح يشكل حاجة ملحّة للتغيير الجذري في هذه الوزارة المهمة! ووزراة الإعلام أصبحت مضرب مثل لعدد المتقاعدين الذين لم يتقاعدوا حتّى الآن، وعشعشت العناكب في مقاعدهم، سواء في الوزارة أو وكالاتها أو محطاتها التلفزيونية والإذاعية! وحان وقت إحالة المتقاعدين لتقاعدهم وإحلال دماء شابة تجاري عصرنا الحالي، والانتقال من إخراج مرئي وصوتي «متواضع»، إلى ثورة تكنونولوجية تعكس صورة المملكة العظيمة. أما هيئة الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر، فقد حان الوقت ليدرك القائمون عليها، أن غالبية المجتمع السعودي ترغب في وجودها بل وتتشرف به، ولكن هذا لن يكون إلا بطرق تعامل حضارية وعمل مؤسساتي منظم شكلاً ومضموناً، وأن كل عمل يستند على سوء النية، وكل مظهر للعنف «والخيازرين» هو منظر ممقوت لن يقبله أحد.
لن آتي بجديد لو قلت إن الملك عبدالله هو ملك حكيم وشجاع، وما قام به من تغيير ما هو إلا دلالة على ذلك. وهذا يجعلني أذكّر كل وزير من الوزراء الجدد، بأنها لو دامت هذه المقاعد لغيرهم، لم تصلهم! بل وإن رجلاً بشجاعة عبدالله بن عبدالعزيز لن يتردد للحظة بأن يُحدث التغيير مرة أخرى، ولو كان بعد يوم واحد من التعيين! فهلاّ رأينا فيكم أيها «الجدد» شيئاً جديداً ورأياً سديداً؟! … أنا شخصياً متفائل بكم جميعاً… وجزى الله السابقين خيراً على جهودهم… وبالله التوفيق.

نشر الموضوع :

صحيفة الحياة

منذ يوم أول من أمس، والسعودية والسعوديون في حالة ميلاد جديد، بسبب تغييرات جوهرية طالت الوزارات الخدمية، والمؤسسات الدينية، كان من أبرز سماتها وصول امرأة – للمرة الأولى- إلى منصب نائب وزير.

مثقفات ومثقفون من داخل السعودية وخارجها يقرأون هذه التغييرات من زوايا مختلفة، ويتفقون في أن التغيير الذي طاول «هيئة كبار العلماء» من حيث ضم شتى المذاهب السنية، بعد أن ارتبطت منذ بداياتها بمذهب واحد، هو الأبرز.

لكن منهم من يرى أن دخول المرأة في منصب جديد يمثل بوابة فُتحت لتغيير أوضاع المرأة السعودية، فيما كان لخطاب الرئيس الجديد لهيئة الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر، بعد صدور قرار تعيينه بمدة لا تتجاوز الـ24 ساعة قراءات ومطالبات من قبل مثقفين لها مدلولاتها.

في هذا التحقيق استطلعت «أوان» آراء بعض أفراد النخبة الثقافية في كل هذه التغييرات. سلسلة إصلاحية يؤكد الكاتب الصحافي السعودي، شتيوي الغيثي، أن التغييرات في السعودية هي إحدى حلقات السلسلة الإصلاحية السعودية التي تبنّاها الملك عبدالله حتى قبل توليه الحكم.

ويقول: «تأتي هذه التغييرات لتعزز فكرة الإصلاح وتجدد الدماء الوزارية، هذه التغييرات كانت أقرب إلى الجذرية على المستوى الديني وعلى المستوى الثقافي وعلى المستوى التربوي…إلخ.». ويضيف الغيثي: «طاولت هذه التغييرات الوزارات المفصلية في الدولة، لكن يبقى الأهم هو التغيير الديني في رأيي. فتوسيع دائرة أعضاء هيئة كبار العلماء، وفتحها لكافة المذاهب السنية خطوة جديدة، وهذا سينسحب على طريقتنا في تناول المسألة الدينية من الجوانب كافة، ما يعني أن تجديدا في خطابنا الديني سوف يكون لا محالة، كون الدولة نفسها تبنّت الخطابات الدينية السنية كلها، في حين كانت تتبنى سابقا المذهب الحنبلي فقط» وتمنى الغيثي أن نشهد في السنوات المقبلة تطورا في المؤسسة الدينية الرسمية بحيث تشمل المذاهب الإسلامية الأخرى غير السنية.

ويضيف: «التجديد الديني أيضا طاول المنظومة القضائية، وهي المنظومة التي تشهد نوعا من التحرك نحو تقنين القضاء، التي طاولها نوع من الإصلاح قبل سنة تقريبا.ً والتشكيل الجديد للقضاء لابد من أن يعي المرحلة المقبلة ويعمل على تقنين القضاء فعلياً. كما طاول التجديد هيئة الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر، ولعل الأخطاء الفادحة التي يرتكبها بعض رجال الهيئة استلزم الإصلاح والتغيير. فقد طاولتها يد التغيير، ولعلنا نشهد رؤية جديدة وتجديدية في تبني خطاب (حسبوي) متسامح يغلّب حسن الظن على سوئه».

المرأة.. الحدث الأبرز ويرى الغيثي أن التغيير الأبرز تمثل في وجود العنصر النسائي في التشكيل الوزاري الجديد في شخص الدكتورة نورة الفايز.

ويقول: «لعلها تكون كفاءة تربوية قادمة. صحيح إن المرأة السعودية لم تصل حتى الآن إلى كرسي الوزارة كوزيرة، لكنها خطوة جبارة قد تتبعها خطوات أخرى تتوجها الدولة في دخول المرأة مجلس الوزراء».

من جانبها تنظر الكاتبة الصحافية، «مها الوابل»، إلى الحدث الأبرز بتفاؤل، حيث تقول: «تابعت كما تابع كثيرون القرارات التاريخية التي صدرت يوم أمس (أول من أمس). وقد كانت فرحتي غامرة حين وجدت بين الأسماء اسم القيادية الإدارية الرائعة الأستاذة الفاضلة نورة الفايز» وتؤكد الوابل أن مصدر سعادتها هو أن هذه المتميزة جديرة بما وصلت إليه، وهو أعلى منصب نسائي في التمثيل الوزاري الجديد كوكيل وزارة.

وتقول الوابل: «لاشك أنه منصب رفيع وحساس ويحتاج إلى كثير من الجهد، وأنا على ثقة من قدرات الأستاذة الفايز». وتواصل حديثها بالقول: «نحن على أعتاب مرحلة مهمة للمرأة السعودية، بالأمس تم اختيارها نائبة لوزير التربية والتعليم، وسيأتي يوم نراها تتقلد فيه منصبا وزاريا. أرى أن هذا الحدث التاريخي يقف في بداية أحداث أهم، إذ ستحصل المرأة السعودية على كامل حقوقها بحول الله».وترى الوابل أن المنصب النسائي الأول يلقي بقدر كبير من المسؤولية على عاتق صاحبته. فهي تقف في بداية مرحلة تاريخية مهمة سيكون للمرأة فيها دور الريادة والقيادة.

وتختتم حديثها قائلة: «نشد على يدَي ملكنا خادم الحرمين الشريفين حفظه الله في الإسراع بتقديم كل ما هو من حق المرأة الحصول عليه، فقد حان الوقت لذلك بعد أن فاتنا الكثير في الماضي».

التغيير.. وهيئة الأمر بالمعروف يقول الكاتب السعودي عبدالله العلمي «استوقفني تصريح رئيس هيئة الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر الجديد الشيخ عبد العزيز الحمين بعد أقل من 24 ساعة على صدور قرار تعيينه، حيث قال: «إن هيئة الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر ستسير على مبدأ حسن الظن، وأن الأصل أن المتهم بريء حتى تثبت إدانته». يعتبر هذا التصريح توجها جديداً لسياسة الهيئة. أقول «سياسة» ولا أقول تفعيلاً لأن الوقت مازال مبكراً لاختبار جدية تفعيل هذا التوجه على أرض الواقع».

ويتطلع العلمي إلى أن يعني تصريح الشيخ الحمين تغييراً جدياً وجذرياً ينعكس على بعض المعطيات، التي حددها العلمي وطالب بها أيضا، من بينها كما يقول «أن تختفي مطاردات الموت وملاحقة السيارات حفاظاً على الأرواح البشرية والممتلكات العامة، وأن يتوقف بعض رجال الهيئة عن اعتراض سيارة على متنها رجل وأخته أو زوجته أو خطيبته، وصدم السيارة عنوة والتهجم عليهما لمجرد الشك والاعتقاد بأنهما في خلوة غير شرعية، وأن تتوقف حملات التهديد والوعيد بالجلد والتعزير والتكفير وإقامة الحدود، هكذا دون محاكمة عادلة تتم بحكم من المحكمة الشرعية. وأتمنى ألا يكون أحد من أفراد الهيئة فوق المساءلة ولا الحصانة، وأن يطبق النظام في حق الجميع». ويطالب العلمي بعدم تبرير تجاوزات البعض بأنها «مخالفة إدارية وإساءة عابرة لاستخدام السلطة، أدت بشكل غير مباشر إلى الوفاة».

ويضيف: «بمعنى آخر ألا تكون هناك بعد اليوم فئة من المنزهين والمعصومين مخولة التعدي على الناس، لأن أخطاءهم «فردية» و «نادرة وغير مقصودة»، خاصة إذا أدت إلى إصابات ووفيات. ويؤكد العلمي ضرورة ألا يقوم بعض رجال الهيئة برصد واقتحام المطاعم والمهرجانات والجامعات والنوادي الأدبية والمحال التي اختارت الاستماع للموسيقى.إذ يقول بهذا الصدد «الأولى بهم أن يرصدوا المكتبات التي تنشر كتب وتسجيلات التكفيريين التي تُدس وتباع وتبيح الخروج على ولاة الأمر، وتجيز العمليات الانتحارية وقتل المدنيين والأبرياء، كما أن من المهم أن يتوقف سوق (المتعاونين) المتخصصين في صناعة وإنتاج الكراهية وناشري الإخباريات الكيدية التي تؤجج الإشاعات».

تغييرات محل التقدير الدكتور أحمد عبدالملك، الأكاديمي والإعلامي القطري، يقول: «التغييرات التي حدثت أخيرا في السعودية ستكون بلا شك محل تقدير. فقد لاحظنا في الآونة الأخيرة أن بعض التصريحات من بعض المسؤولين – خصوصاً رجال الدين– لم تكن دقيقة أو موفقة إذا نظرنا إليها من منظار محايد أو عقلاني، حيث وصلت بعض التصريحات إلى جواز قتل الإعلاميين!». ويرى عبدالملك أن تطوير مفاهيم المؤسسة الدينية سيفرز ارتياحاً في الأوساط الشعبية، كما أن استحداث منصب نائب وزير للتربية وتعيين امرأة فيه، له مدلولات واضحة على توجه الإدارة الجديدة في السعودية، نحو تعزيز دور المرأة في خدمة المجتمع، ويضيف: «لا أستبعد تعيين نساء في مجلس الشورى بعد حين. كما أن تعيين الدكتور عبدالعزيز خوجة وزيراً للثقافة والإعلام كان موفقا كون الرجل مارس العمل الإعلامي عندما كان وكيلاً للإعلام، حيث إن خبرته الدبلوماسية تعينه في تطوير آفاق الإعلام السعودي» .

وحول رؤيته في التغيير يوضح الدكتور عبدالملك أن التغيير هو سنة الحياة، وأن الدماء الجديدة ستنعش الإدارة. ويقول: «للأسف الإدارة في النظم العربية تقليدية وتصل إلى حد التراخي أو الجمود في آن واحد. ولا يجوز أن يبقى الوزير أو الوكيل عشرين أو خمسة وعشرين عاماً في مكان واحد!؟ إن الحالة الخليجية تكاد تكون فريدة في هذا المضمار!؟ وهذا الاتجاه أوجد تصنيفات في الإدارة مثل: «أهل الثقة» الذين يتفوقون على «أهل العلم» أو «أهل الخبرة» وذلك لضمانات ومقاربات سياسية». ويضيف: «هذا التصنيف يحرم كثيرين من المواطنين من ممارسة دورهم في خدمة المجتمع، بل إن هذا التصنيف يؤدي إلى تنازعات طبقية وطائفية تضر بتطور المجتمع».

دبي- العربية.نت

أفاد مراسل قناة “العربية” السبت 14-2-2009 أن العاهل السعودي أجرى عدة تعديلات وزارية، وأخرى في المؤسسات القضائية، والاقتصادية، والعسكرية، وذلك للمرة الأولى منذ توليه الحكم في السعودية قبل أكثر من ثلاث سنوات.

ومن أبرز تلك التعديلات والتغييرات إعادة تشكيل هيئة كبار العلماء لتضم 21 عضوا من مختلف المذاهب السنية في المملكة، وجرى تعيين الشيخ فهد الماجد أميناً عاماً للهيئة. كما أمر الملك عبد الله بتشكيل المحكمة العليا برئاسة الشيخ عبد الرحمن الكلية.

وشملت التعديلات كذلك تعيين الأمير فيصل بن عبد الله بن محمد وزيرا للتعليم، وتعيين فيصل المعمر نائبا لوزير التعليم، وتعيين نور الفايز -كأول امرأة- نائبة لوزير التعليم لشؤون البنات.

وعين خادم الحرمين الشيخ محمد العيسى وزير اللعدل، وجرى تعيين السفير السعودي في لبنان عبد العزيز الخوجة وزيرا للثقافة والإعلام، وتعيين عبد الله الربيعة وزيرا للصحة.

وأمر خادم الحرمين كذلك بتعيين الشيخ عبد الله بن منيع والشيخ عبد الله المطلق والشيخ عبد المحسن العبيكان مستشارين في الديون الملكي بمرتبة وزير.

ومن أبرز التغييرات تعيين محمد الدوسري رئيسا للمحكمة الإدارية العليا، وتعيين رئيس مجلس الشورى د. صالح بن حميد رئيسا لمجلس القضاء الأعلى خلفا للشيخ صالح اللحيدان، فيما أصبح د. عبد الله آل الشيخ الرئيس الجديد لمجلس الشورى.

وكذلك من التغييرات البارزة، تعيين الشيخ عبد العزيز الحمين رئيسا جديدا لهيئة الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر خلفا للشيخ ابراهيم بن عبدالله الغيث. وتم تعيين الشيخ ابراهيم الحقيل رئيسا جديدا لديوان المظالم،وتعيين على الحماد نائبا للرئيس.

وعين الملك عبدالله الفريق ركن حسن القبيل نائباً لرئيس هيئة الأركان العامة، وجرى تعيين اللواء عبدالرحمن المرشد قائداً للقوات البرية برتبة فريق. كما جرى تعيين د. وليد أبو الفرج مديراً لجامعة ام القرى ومحمد الكنهل رئيساً للهيئة العامة للغذاء والدواء، ومحمد الجاسر محافظا لمؤسسة النقد، وبندر العيبان رئيساً لهيئة حقوق الإنسان، وعبدالله الجماز مستشاراً بالديوان الملكي بمرتبة وزير.

وعين الملك عبدالله يعين فهد العسكر وعبدالعزيز الزبن مستشارين بالديوان الملكي بالمرتبة الممتازة، وبندر القناوي مديراً عاماً تنفيذياً للشئون الصحية بالحرس الوطني. من جانب آخر، اعتبرت نورا الفايز التي اصبحت أول امراة تشغل نائب وزير في السعودية من خلال وزارة التعليم، اعتبرت منصبها الجديد وسام شرف ومسؤولية كبيرة وتشريفا للمرأة السعودية.

قبل أيام قليلة صرح الشيخ عبدالمحسن العبيكان تصريح ناري “كعادته دائماً!!” بأنه يحق للمرأة ضرب زوجها دفعاً لـ “الصائل”

و تقريباُ الكل منا سمع بهذا الفتوى الغريبة!!!

و بدأت “الزغاريط” تهل من النساء في مواقع الانترنت ابتهالاً بهذه الفتوى و مما زاد فرحتهم أكثر عندما لاقت الفتوى ترحيب قوي من الأزهر الشريف بمصر.

و عندما تزور مواقع الانترنت و المدونات لتستكشف ماهية تلك الفتوى و لماذا اخذت ذلك الصدى تنصدم لتفاجأ بالردود من النساء الفاضلات التي تريد ان تتعلم التايكواندو و الأخرى الكيك بوكسينغ

نحن الآن يا أبناء جنسي من الذكور سنكون نحن ضحية تلك الفتوى “بتقولون ليه؟؟”

اليوم فتوى برد العدوان غداً فتوى بوجوب مساعدة المرأة بالمطبخ و الغسيل

و اخواتنا النساء الفاضلات ” ما يصدقون خبر عاد ” فستجدهم بعد اعلان هذه الفتوى اليد الأولى في “الهوشة” و لو تقول لهم “البادي أظلم” ستجد غارة أرض جو

ساقطة على رأسك “غطاء القدِر” و إن لمست الريموت كنترول للتلفاز و غيرت القناة ستجد غارة اخرى آتية من الخلف “ملاس الرز”
شيخنا عبدالمحسن العبيكان اهنئك لأن فتواك تصدرت كل أحاديث كل مجلس وكل موقع و كل مدونة لكنك و للأسف تسببت بإندلاع حرب لا تحمد عقباها بين الجنسين البشري

“فوق ماهي مندلعة وخالصة ”
و الله يستر من القادم لنا نحن الذكور سنباد من الدول العربية و سيمتد المد الأنثوي حتى يطال الغرب و الشرق لتكون المرأة الآمرة الناهية في هذا العالم -والله أعلم-
“و على قولة بو فيصل كل الطق يهون بس لا يوصل الموضوع للعض و التقبيص و التشمخ”

ومنتظرين تصريح ”شيخ” آخر ينصف “الذكور المساكين!!”