داليا الشعلان – صحيفة الإقتصادية الإلكترونية – 27 مايو 2009

في القديم كانت الشعوب كثيراً ما تتعارك فيما بينها لأسباب لا تنتهي تجعلها في حالة حرب دائمة ,وبالرغم من مختلف الصراعات التي شهدتها البشرية وما خلفته ورائها من دمار وخسائر إلا أنها انتهت بحمد الله ولم يعد لها أي وجود,ويبقى الصراع الأبدي الذي تعيشه المرأة لا تلوح له أي نهاية .

فعلى الرغم من كُل المآسي التي أحدثتها تلك الصراعات القديمة إلا أنها كثير اًما كانت تستند لأسباب قد تُعد منطقية في ذاك الزمن ,بالإضافة إلى أن الخصوم كثيراُ ما تكون متقاربة العدد والعتاد , عدا أخلاق الحرب التي يتحلى بها كل محارب فلا يغدر ولا يقرب الأطفال والنساء ,ولكن في صراع المرأة الأمر مختلف فنجد المرأة وحيدة مقابل حائط الذكورة , وقد يحدث أن المرأة هي من تُعرقل نجاح الأخرى ,والصراع هُنا لا يخضع لأي قوانين أو أخلاق عدى تلك الشعارات البالية التي يُشهرها الخصم متى توافقت مع أهدافه.

فالمرأة في صراع دائم ,وأعني بالمرأة تلك التي تنتهج دوراُ ليس بالتقليدي بالإضافة إلى دورها الطبيعي , وما تُتكبده من عناء في محاولة منها بأن تجد من يؤمن بنشاطها ,وسمو أهدافها , فنجدها تتقلد وضعية الدفاع في كُل مرة أي في حالة حرب دائمة. لا أعلم حقيقة لما يخشى البعض من أن يكون للمرأة فكرها الخاص بها ورؤيتها التي تميزها عن الغير ,هل ما نزال نعاني من خلط عشوائي في المصطلحات ,وما يتبعه هذا اللغط من خوف و هلع أن يُهتز به حائط الفحولة. هذا العراك الدائم الذي تعيشه المرأة التي تحمل رسالة تتخطى حدود محيطها بكثير ورغبتها الحقيقة بالتغير والإصلاح ,قد يكون سبباً في إبداعها ذلك أن الإبداع قد ينشأ من رحم المعاناة .

محمد الرطيان وهاني الحيد – صحيفة الوطن

(1)
أنصار “الجمود” يتهمونه بــ”التغيّر”..
لا يعلمون أنه الوحيد الذي يتغيّر لكي يبقى أكثر ثباتاً!
و: الذين لا يتغيّرون.. لا يُغيِرون.

(2)
هو: شيخ بمواصفات نجم..
وكثيرون هم الدُعاة الذين يشاركونه أضواء الشهرة..
وقلة قليلة تلك التي تمتلك “الضوء” الذي يمتلكه سلمان العودة.
(3)
نفس الأسباب التي دعت البعض لبغضه هي نفسها التي جعلت الأغلبية تحبه.
الأسباب واحدة، والرجل واحد، وردة الفعل تختلف حسب اختلاف الوعي وحسب الأفكار المسبقة!
(4)
عندما يحبونه، يقولون عنه: الشيخ السعودي.
عندما يكرهونه، يسمونه: “الشيك” السعودي.
ودائما ً هنالك من يراقبه بحذر، ويسميه: “الشك” السعودي!
(5)
هل نستطيع الكتابة عنه دون المرور على “عليشة” وتأثيراتها؟
وهل يرضى الرقيب بمرور هذه الفقرة؟!

انشغل غيره بتحريم “الدش” والفضائيات..
وانشغل هو بكيفية استغلالها من أجل الدعوة.
قالوا له تركت “درسك” في المسجد والذي يحضره آلاف الأتباع
ونسوا أن درسه الأسبوعي في “الإم بي سي” يحضره عشرات الملايين من الأتباع والمريدين والمراقبين والخصوم .. ومن كافة جهات الأرض.
طبعاً، سيأتي أحدهم ليقول، وبسذاجة:
يا للأسف.. الشيخ يُفضّل الإم بي سي على المسجد!
(7)
كل يوم ينسبونه إلى “تيار” مختلف..
ألم يلاحظوا أنه “نهر” لوحده؟!
(8)
هو مثله مثل أي شخصية شهيرة.. له جمهور وأتباع.
عينه على المشروع الذي يتقدم إليه.. وعينه الأخرى على الجمهور.
إحدى قدميه تتقدم.. والأخرى تكبلها الجماهير.
والجمهور: سُلطة.. مثل أي سلطة أخرى.. بل هو أشد وأقسى أحياناً
لهذا اعتاد أن يُفجر في وجوههم كل فترة “بالون اختبار”
لكي يعرف ردة فعلهم تجاه أمر ما.. أو لكي يهيئهم للخطوة القادمة!
(9)
في اللحظة التي ارتطمت فيها الطائرة الأولى بمبنى التجارة العالمي
ارتطمت ألف فكرة وفكرة برأسه..
وقبل أن ينهار المبنى الثاني: استوعب ما حدث!
رأى كل ما سيحدث لاحقاً، وقرأه بعناية فائقة، واستعد له بشكل جيّد.
عرف أن مرحلة انتهت، ومرحلة جديدة (محملة بالعواصف والأعاصير) قد بدأت.. لهذا هو: رجل كل مرحلة.
- إذن لماذا تأخرت رسالته لـ”بن لادن” أكثر من ست سنوات؟!
- للجمهور.. سلطته!
(10)
يظلمه من لا يرى فيه سوى: داعية.
ويجهله من لا يرى فيه: دهاء الساسة!
(11)
كنت، وما زلت، و– أظن أنني – سأظل: أحبه.

هذا ليس عنوان رواية منافسة لرواية زميلتنا رجاء الصانع «بنات الرياض» هن بالفعل عدد يزيد عن السبعين من بنات الدمام وهو اسم فريق تطوعي انشئ من قبل مجموعة من الفتيات جمع بينهن حب العمل الخيري التطوعي وحب مدينتهن الصغيرة وفي المحصلة الفائدة للوطن بذرة صغيرة زرعها لنا النجيب نجيب الزامل معلم الجميع.

لم تقف هؤلاء الفتيات الخريجات من تخصصات مختلفة عند عقبة عدم إيجاد وظيفة بعد مشوار الدراسة الطويل، ولم تقف طالبات جامعيات عن دورب الحياة متحججات بهموم العلم. حب الوطن هو الهاجس والعمل في أي ميدان هو الهدف. لم يتقاعسن ولم يتكاسلن ويتباكين.. ستجدهن في أعمال خيرية يساهمن بها من أجل غزة ستجدهن.. من أجل مدارس تحفيظ القرآن ستجدهن.. من اجل توزيع إعانات ستجدهن في كل المناسبات الوطنية والإنسانية والخيرية. القاسم المشترك بين أعمالهن العطاء والإيثار من وقتهن من أجل الخير. بالصدفة البحتة كان لقائي معهن شدني العمل المنظم لهن وستلمسه من الزي الموحد ذاك الذي يميزهن للوهلة الاولى ذو الشعار على الجانب الأيسر بصمة هو الرمز ولابد أنهن يعنين أن عملهن سيترك بصمة وأكاد أجزم ان عملهن سيترك كثيرا من البصمات من حولنا. لا يوصف شعوري وانا أتحدث مع هؤلاء الفتيات اللاتي يبنين أول لبنات المستقبل من أعمارهن الزاهية زهورهن الأولى..
هل سينتشر أريجها لدينا ثقافة التطوع والعمل المنظم بمردود يعود على الجميع؟
الفتيات أخبرنني بخبر مفرح ان هناك بنات الخبر وأولاد الدمام ومزيدا من الجماعات الخيرية التطوعية من فئات الشباب هذا هو الأمل والحلم. افرح يا وطن فهؤلاء هم جيل الشباب من ابنائك. لنتصفح المطوية الوردية كاحلامهن والتي سيقمن بتقديمها لك في بداية حديثهن مع كل من يسألهن: من أنتن؟
يتوسطها شعار الفريق «الدمام أمنا ونحن نحبها»..
ما اجمل هذا الشعار نابع من الأمومة وهل هناك من هو أحق ببرنا من الأم بظاهره الدمام هذا الجزء العزيز وبباطنه الوطن.
الرؤية للفريق «دمام جديدة» الرسالة «خدمة الدمام بناسها وعمرانها ودعم ثقافة العمل التطوعي والجوانب الحضارية في مجتمعنا»..
الأهداف:
«خدمة الناس.. شباب الغد والامس واليوم»
* خدمة الأماكن التي خرجنا من أرحامها وعشنا في أحضانها
* دعم ثقافة العمل التطوعي الفردي والجماعي
* دعم الجوانب الحضارية في مجتمعنا
من نحن؟
نحن شباب هجرنا الشكوى والانتظار قررنا أن نلبس الأمل وأن نمسك بالعمل. كل الدعوات الصادقة لفريق بنات الدمام التوفيق والنجاح.

تركي فيصل الرشيد – صحيفة الوطن -  4-4-2009

يا فخامة الرئيس إني لك من الناصحين النصيحة تأتي من القادرين على بذلها وموجهة إلى الذين نثق أن أمرهم يهمنا وأنهم في أمسّ الحاجة إليها. فإذا أنت منحتها ولم يأبه محتاجها لها رُفع عنك اللوم وحل محله الألم حين تراه تأذى بسبب تجاهله لنصيحتك. وبصفتي مهتما بالشؤون السودانية قدمت نصيحتين للسودان.

فمحنة دارفور في أولها كانت تتطلب حلولاً اقتصادية وليس حلولاً عسكرية. إطعام الأفواه الجائعة.. ري ظمأ العطشى.. توفير الأشياء الرئيسة من كهرباء وماء والصرف الصحي والرعاية الصحية والتعليم ثم توفير مصادر الأرزاق. كل تلك الأشياء السودان غير قادر عليها بإمكاناته المحدودة والتي أثرت فيها كثرة الحروب. ولذلك كانت نصيحتي الأولى أن السبيل إلى ذلك كان هو تشجيع الاستثمار وتدفق الأموال الصديقة لتعمير كل تلك المناطق الملتهبة ولجعلها أماكن مستقرة وآمنة.
والسودان بما في ذلك إقليم دارفور فيه الكثير من المغريات للمستثمرين. فقد ذُكر أن السودان يسبح على بحيرة من البترول بما يجعل السودان من أغنى دول العالم النفطية حيث يُقدر الاحتياطي في الإقليم بحوالي 7 مليارات برميل كما تم اكتشاف اليورانيوم العنصر الأساس في التفاعلات النووية كما أن السودان يشكل أغنى مناطق العالم بالثروة الحيوانية وجبال الذهب والنحاس والمعادن الأخرى.
النصيحة الأخرى كانت شبه تحذير من “بلاك ووتر صاحبة أكبر جيش مرتزقة” التي قد تنتهز فرصة تلكؤ الحكومة السودانية في جلب الاستثمارات الخارجية لتأتي هي بأمور تضر بالمصالح السودانية.
أغلب الظن أن الذي أثار حفيظة الدول المعادية للسودان هو كونها لن تنال أية حصة في استثمار ثروات السودان وأن حكومة السودان تسعى لمنح كافة الحصص للدول الصديقة فقط، وليس على السودان إلا أن يعيد النظر في هذا الموضوع بأن يمنح للدول المعادية الحصة الكافية لإسكاتها مقابل تنازل تلك الدول المعادية عن مضايقة السودان وملاحقة رئيسه قضائياً.
ولكن العقلية العسكرية التي جاءت من فوهة بندقية لتقضي على الديموقراطية آثرت ألا تسمع.. أو سمعت ولم تقبل وحلت الكارثة فما العمل؟
الرئيس البشير إذا لم يسلم نفسه أضاع بلده فهل يُضحي بنفسه في سبيل بلده علماً بأنه لا يستطيع أن يحمي نفسه أو بلده إذا اختار التحدي. الأولى أن يعد دفاعاته فإن كسب القضية عاد عودة الأبطال وإن خسرها تحمل نتيجتها وحده دون أن تمتد المعاناة إلى الشعب كله. والبشير أمامه فرصة بأن يكون زعيماً قومياً مثل سوار الذهب أو أن ينتهي لاجئاً كنميري أو سجيناً مثل نورويجا.
لابد من أن تقوم لجنة قانونية سودانية ببحث أفضل الشروط في حال تسليمه وأفضل الضمانات لعدالة المحاكمة وبالرغم من أن مدعي المحكمة الجنائية الدولية يملك الكثير من الأدلة التي تكفي لإدانة بعض المتهمين وعدد من رموز الحكم إلا أن هناك الكثير من الثغرات القانونية والسياسية أهمها:
أن الولايات المتحدة الأمريكية لم تعترف ولم تتعاون مع المحكمة الدولية.
أن الفرصة أصبحت مواتية لإقحام قضية العدوان على غزة واستخدام إسرائيل للأسلحة المحرمة دولياً – “الفسفور الأبيض”. وبالتالي قانونية المطالبة بمحاكمة أولمرت وباراك وليفني بالمحكمة الجنائية.
هكذا يكون الربط السياسي وليس بالحفلات وتأجيج مشاعر الجماهير.
ويجب على المستوى العربي والأفريقي الانتباه إلى أنه طالما بدأت القوى العظمى في ملاحقة الرؤساء فإنها لن تتوقف وإن آجلاً أو عاجلاً سيكون رئيس دولة عربية أو أفريقية أخرى مطلوباً للعدالة الدولية.. ليس لأنه أباد شعبه وإنما لأنه أغضب القوى العظمى في أمر ما. ولذلك وجب على الساسة في كل البلاد العربية والأفريقية،أن يتعاونوا مع باقي شعوب العالم المقهورة، وأن يتقنوا فن التوحد والتمرس على الاستفادة من المنظمات والقوانين الدولية مما يمكنهم من الدفاع عن أنفسهم واستخدامها لإدانة رؤساء الدول المعادية عند إخلالهم بالقوانين.
وعلى المستوى السوداني يجب العمل على الإصلاح السياسي والعودة إلى الشرعية التي كانت قائمة قبل البشير وعمل انتخابات جديدة على مستوى القطر وبكافة الولايات وعودة العسكر إلى ثكناتهم والشرطة إلى مخافرهم وبقاؤهم بعيداً عن الحكم حفاظاً على الديموقراطية ويجب ألا يأتي إلى الحكم أي منهم ما لم يكن منتخباً. كما يجب فتح تحقيق بمشاركة دولية لمحاولة مواجهة النشاط القانوني والقضائي للمحكمة بمساعدة عمل اللجان التي كونتها الحكومة هي بنفسها وعلى رأسها لجنة رئيس القضاء الأسبق دفع الله الحاج يوسف، ولنا في التحقيقات الإسرائيلية عبرة.
ثم إن هناك حقيقة يجب أن نقر بها وهي أنه ليس لنا مطلق الحرية في مقدرات أمتنا. إن للقوى الكبرى سطوة وسلطة.. هناك إتاوة لا بد لنا من سدادها وهي عبارة عن التنازل عن جزء من الكل طوعاً أو خسارة الكل وفوق الكل كراهيةًً. والإيمان بذلك يجعلنا بعيدين عن ارتكاب حماقات تضر ببلادنا ومواطنينا. كفى تسييسا للقضية لأنها لن تجدي ولن تأتي للسودان بأي خير وكفى عشقاً لنزعة البقاء في الحكم فليس أمامك يا فخامة الرئيس إلا طريق القانون وليس أمامك سوى مجاراته أما إذا أردت تحديه فنرجوك أن تفعل ذلك دون إقحام السودان وشعبه لأن العواقب ستكون وخيمة وأنت كرجل عسكري خير من يعرف ذلك.

فهد عامر الأحمدي – صحيفة الرياض – الثلاثاء 6 ربيع الأول 1430هـ – 3 مارس2009م – العدد 14862

محمد المسحل  –   الحياة اللندنية  – 18/02/09//

التغيير هو أهم الأبعاد الإنسانية التي يعيش من أجلها الإنسان! فالسبب الرئيس الذي خلق الله سبحانه وتعالى الجن والإنس من أجله هو لعبادته! والحكمة من وراء هذه العبادة هو إحداث تغيير في المصير الأبدي الذي سينتهي به كل إنسان بعد موته، ليزحزحه الله عن النار، ويدخله الجنة برحمته! فلو لم يوجد عنصر التغيير هنا، لما كان لهذه العبادة داعٍ أصلاً. ومع معرفتنا بأن الله سبحانه وتعالى قادر على أن يدخل كل خلقه الجنة بغير حساب، إلا أنه شاء سبحانه أن يكون للإنسان خيار بتغيير مصيره بالعمل لما يقربه لرحمة الله.

وهذا المبدأ ينسحب على باقي التصرفات الإنسانية اليومية! فالطلاب يذاكرون، لأنهم يريدون أن يحدثوا تغييراً في مستوى تحصيلهم العلمي، يقربهم بقدر الإمكان للحصول على درجات أكثر، للوصول لما يريدون من مراتب علمية وعملية مستقبلية! ولو لم يكن هناك أمل بهذا التغيير، لما كان هناك داعٍ لمذاكرتهم! والموظف يعمل ويكدح ويثابر في عمله، ليغيّر من وضعه الوظيفي، وبالتالي يزيد من دخله الشهري! وهكذا!
والزوجة تعمل في بيتها وتقوم على متطلبات زوجها وأبنائها، راغبةً في إحداث تغيير إيجابي في حياتهم وصحتهم ومستقبلهم، بل وفي طريقة تعاملهم معها، وغالباً ما يثمر عملها هذا بشكل إيجابي وينتج عن عملها هذا بيت صّحي وأسرة سعيدة وأفراد ناجحون! وهذا هو التغيير الذي تريده. كلمة «غير»، هي كلمة يسعى اليها كل إنسان عاقل ومكلّف. ولا يوجد إنسان طبيعي إلا ويسعى ليكون «غير»! بل حتّى أهل عروس البحر «جدة»، اتخذوا هذه الكلمة شعاراً لمدينتهم بأن «جدّة غير»! وأنا والله لم ألحظ في جدّة أي شيء غير منذ عقود! فمطارها هو هو، ومياهها هي هي، وبينتها التحتية هي هي..! ولكن بوجود رجل مثل خالد الفيصل الآن، أعتقد أنها ستكون «غير».
وما قام به والدنا وقائدنا خادم الحرمين الشريفين الملك عبدالله من تغيير في بعض الوزارات المفصلية الحساسة قبل أيام، ما هو إلا لإحساسه بضرورة التغيير! فالأوضاع الصحيّة كانت تعاني من الكثير من المشاكل، وسياستنا التعليمية تئن وتئن وتئن منذ سنين! وعدد «بل ووزن» الكتب كسّر ظهور تلاميذنا الصغار «على قل سنع»! وكره الطلبة للمدرسة يزيد يوماً بعد يوم، والمناهج هي هي، منذ العصر الأموي! ومحاكمنا نخرها الروتين البيروقراطي العقيم، مما أصبح يشكل حاجة ملحّة للتغيير الجذري في هذه الوزارة المهمة! ووزراة الإعلام أصبحت مضرب مثل لعدد المتقاعدين الذين لم يتقاعدوا حتّى الآن، وعشعشت العناكب في مقاعدهم، سواء في الوزارة أو وكالاتها أو محطاتها التلفزيونية والإذاعية! وحان وقت إحالة المتقاعدين لتقاعدهم وإحلال دماء شابة تجاري عصرنا الحالي، والانتقال من إخراج مرئي وصوتي «متواضع»، إلى ثورة تكنونولوجية تعكس صورة المملكة العظيمة. أما هيئة الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر، فقد حان الوقت ليدرك القائمون عليها، أن غالبية المجتمع السعودي ترغب في وجودها بل وتتشرف به، ولكن هذا لن يكون إلا بطرق تعامل حضارية وعمل مؤسساتي منظم شكلاً ومضموناً، وأن كل عمل يستند على سوء النية، وكل مظهر للعنف «والخيازرين» هو منظر ممقوت لن يقبله أحد.
لن آتي بجديد لو قلت إن الملك عبدالله هو ملك حكيم وشجاع، وما قام به من تغيير ما هو إلا دلالة على ذلك. وهذا يجعلني أذكّر كل وزير من الوزراء الجدد، بأنها لو دامت هذه المقاعد لغيرهم، لم تصلهم! بل وإن رجلاً بشجاعة عبدالله بن عبدالعزيز لن يتردد للحظة بأن يُحدث التغيير مرة أخرى، ولو كان بعد يوم واحد من التعيين! فهلاّ رأينا فيكم أيها «الجدد» شيئاً جديداً ورأياً سديداً؟! … أنا شخصياً متفائل بكم جميعاً… وجزى الله السابقين خيراً على جهودهم… وبالله التوفيق.

نشر الموضوع :

صحيفة الحياة

منذ يوم أول من أمس، والسعودية والسعوديون في حالة ميلاد جديد، بسبب تغييرات جوهرية طالت الوزارات الخدمية، والمؤسسات الدينية، كان من أبرز سماتها وصول امرأة – للمرة الأولى- إلى منصب نائب وزير.

مثقفات ومثقفون من داخل السعودية وخارجها يقرأون هذه التغييرات من زوايا مختلفة، ويتفقون في أن التغيير الذي طاول «هيئة كبار العلماء» من حيث ضم شتى المذاهب السنية، بعد أن ارتبطت منذ بداياتها بمذهب واحد، هو الأبرز.

لكن منهم من يرى أن دخول المرأة في منصب جديد يمثل بوابة فُتحت لتغيير أوضاع المرأة السعودية، فيما كان لخطاب الرئيس الجديد لهيئة الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر، بعد صدور قرار تعيينه بمدة لا تتجاوز الـ24 ساعة قراءات ومطالبات من قبل مثقفين لها مدلولاتها.

في هذا التحقيق استطلعت «أوان» آراء بعض أفراد النخبة الثقافية في كل هذه التغييرات. سلسلة إصلاحية يؤكد الكاتب الصحافي السعودي، شتيوي الغيثي، أن التغييرات في السعودية هي إحدى حلقات السلسلة الإصلاحية السعودية التي تبنّاها الملك عبدالله حتى قبل توليه الحكم.

ويقول: «تأتي هذه التغييرات لتعزز فكرة الإصلاح وتجدد الدماء الوزارية، هذه التغييرات كانت أقرب إلى الجذرية على المستوى الديني وعلى المستوى الثقافي وعلى المستوى التربوي…إلخ.». ويضيف الغيثي: «طاولت هذه التغييرات الوزارات المفصلية في الدولة، لكن يبقى الأهم هو التغيير الديني في رأيي. فتوسيع دائرة أعضاء هيئة كبار العلماء، وفتحها لكافة المذاهب السنية خطوة جديدة، وهذا سينسحب على طريقتنا في تناول المسألة الدينية من الجوانب كافة، ما يعني أن تجديدا في خطابنا الديني سوف يكون لا محالة، كون الدولة نفسها تبنّت الخطابات الدينية السنية كلها، في حين كانت تتبنى سابقا المذهب الحنبلي فقط» وتمنى الغيثي أن نشهد في السنوات المقبلة تطورا في المؤسسة الدينية الرسمية بحيث تشمل المذاهب الإسلامية الأخرى غير السنية.

ويضيف: «التجديد الديني أيضا طاول المنظومة القضائية، وهي المنظومة التي تشهد نوعا من التحرك نحو تقنين القضاء، التي طاولها نوع من الإصلاح قبل سنة تقريبا.ً والتشكيل الجديد للقضاء لابد من أن يعي المرحلة المقبلة ويعمل على تقنين القضاء فعلياً. كما طاول التجديد هيئة الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر، ولعل الأخطاء الفادحة التي يرتكبها بعض رجال الهيئة استلزم الإصلاح والتغيير. فقد طاولتها يد التغيير، ولعلنا نشهد رؤية جديدة وتجديدية في تبني خطاب (حسبوي) متسامح يغلّب حسن الظن على سوئه».

المرأة.. الحدث الأبرز ويرى الغيثي أن التغيير الأبرز تمثل في وجود العنصر النسائي في التشكيل الوزاري الجديد في شخص الدكتورة نورة الفايز.

ويقول: «لعلها تكون كفاءة تربوية قادمة. صحيح إن المرأة السعودية لم تصل حتى الآن إلى كرسي الوزارة كوزيرة، لكنها خطوة جبارة قد تتبعها خطوات أخرى تتوجها الدولة في دخول المرأة مجلس الوزراء».

من جانبها تنظر الكاتبة الصحافية، «مها الوابل»، إلى الحدث الأبرز بتفاؤل، حيث تقول: «تابعت كما تابع كثيرون القرارات التاريخية التي صدرت يوم أمس (أول من أمس). وقد كانت فرحتي غامرة حين وجدت بين الأسماء اسم القيادية الإدارية الرائعة الأستاذة الفاضلة نورة الفايز» وتؤكد الوابل أن مصدر سعادتها هو أن هذه المتميزة جديرة بما وصلت إليه، وهو أعلى منصب نسائي في التمثيل الوزاري الجديد كوكيل وزارة.

وتقول الوابل: «لاشك أنه منصب رفيع وحساس ويحتاج إلى كثير من الجهد، وأنا على ثقة من قدرات الأستاذة الفايز». وتواصل حديثها بالقول: «نحن على أعتاب مرحلة مهمة للمرأة السعودية، بالأمس تم اختيارها نائبة لوزير التربية والتعليم، وسيأتي يوم نراها تتقلد فيه منصبا وزاريا. أرى أن هذا الحدث التاريخي يقف في بداية أحداث أهم، إذ ستحصل المرأة السعودية على كامل حقوقها بحول الله».وترى الوابل أن المنصب النسائي الأول يلقي بقدر كبير من المسؤولية على عاتق صاحبته. فهي تقف في بداية مرحلة تاريخية مهمة سيكون للمرأة فيها دور الريادة والقيادة.

وتختتم حديثها قائلة: «نشد على يدَي ملكنا خادم الحرمين الشريفين حفظه الله في الإسراع بتقديم كل ما هو من حق المرأة الحصول عليه، فقد حان الوقت لذلك بعد أن فاتنا الكثير في الماضي».

التغيير.. وهيئة الأمر بالمعروف يقول الكاتب السعودي عبدالله العلمي «استوقفني تصريح رئيس هيئة الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر الجديد الشيخ عبد العزيز الحمين بعد أقل من 24 ساعة على صدور قرار تعيينه، حيث قال: «إن هيئة الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر ستسير على مبدأ حسن الظن، وأن الأصل أن المتهم بريء حتى تثبت إدانته». يعتبر هذا التصريح توجها جديداً لسياسة الهيئة. أقول «سياسة» ولا أقول تفعيلاً لأن الوقت مازال مبكراً لاختبار جدية تفعيل هذا التوجه على أرض الواقع».

ويتطلع العلمي إلى أن يعني تصريح الشيخ الحمين تغييراً جدياً وجذرياً ينعكس على بعض المعطيات، التي حددها العلمي وطالب بها أيضا، من بينها كما يقول «أن تختفي مطاردات الموت وملاحقة السيارات حفاظاً على الأرواح البشرية والممتلكات العامة، وأن يتوقف بعض رجال الهيئة عن اعتراض سيارة على متنها رجل وأخته أو زوجته أو خطيبته، وصدم السيارة عنوة والتهجم عليهما لمجرد الشك والاعتقاد بأنهما في خلوة غير شرعية، وأن تتوقف حملات التهديد والوعيد بالجلد والتعزير والتكفير وإقامة الحدود، هكذا دون محاكمة عادلة تتم بحكم من المحكمة الشرعية. وأتمنى ألا يكون أحد من أفراد الهيئة فوق المساءلة ولا الحصانة، وأن يطبق النظام في حق الجميع». ويطالب العلمي بعدم تبرير تجاوزات البعض بأنها «مخالفة إدارية وإساءة عابرة لاستخدام السلطة، أدت بشكل غير مباشر إلى الوفاة».

ويضيف: «بمعنى آخر ألا تكون هناك بعد اليوم فئة من المنزهين والمعصومين مخولة التعدي على الناس، لأن أخطاءهم «فردية» و «نادرة وغير مقصودة»، خاصة إذا أدت إلى إصابات ووفيات. ويؤكد العلمي ضرورة ألا يقوم بعض رجال الهيئة برصد واقتحام المطاعم والمهرجانات والجامعات والنوادي الأدبية والمحال التي اختارت الاستماع للموسيقى.إذ يقول بهذا الصدد «الأولى بهم أن يرصدوا المكتبات التي تنشر كتب وتسجيلات التكفيريين التي تُدس وتباع وتبيح الخروج على ولاة الأمر، وتجيز العمليات الانتحارية وقتل المدنيين والأبرياء، كما أن من المهم أن يتوقف سوق (المتعاونين) المتخصصين في صناعة وإنتاج الكراهية وناشري الإخباريات الكيدية التي تؤجج الإشاعات».

تغييرات محل التقدير الدكتور أحمد عبدالملك، الأكاديمي والإعلامي القطري، يقول: «التغييرات التي حدثت أخيرا في السعودية ستكون بلا شك محل تقدير. فقد لاحظنا في الآونة الأخيرة أن بعض التصريحات من بعض المسؤولين – خصوصاً رجال الدين– لم تكن دقيقة أو موفقة إذا نظرنا إليها من منظار محايد أو عقلاني، حيث وصلت بعض التصريحات إلى جواز قتل الإعلاميين!». ويرى عبدالملك أن تطوير مفاهيم المؤسسة الدينية سيفرز ارتياحاً في الأوساط الشعبية، كما أن استحداث منصب نائب وزير للتربية وتعيين امرأة فيه، له مدلولات واضحة على توجه الإدارة الجديدة في السعودية، نحو تعزيز دور المرأة في خدمة المجتمع، ويضيف: «لا أستبعد تعيين نساء في مجلس الشورى بعد حين. كما أن تعيين الدكتور عبدالعزيز خوجة وزيراً للثقافة والإعلام كان موفقا كون الرجل مارس العمل الإعلامي عندما كان وكيلاً للإعلام، حيث إن خبرته الدبلوماسية تعينه في تطوير آفاق الإعلام السعودي» .

وحول رؤيته في التغيير يوضح الدكتور عبدالملك أن التغيير هو سنة الحياة، وأن الدماء الجديدة ستنعش الإدارة. ويقول: «للأسف الإدارة في النظم العربية تقليدية وتصل إلى حد التراخي أو الجمود في آن واحد. ولا يجوز أن يبقى الوزير أو الوكيل عشرين أو خمسة وعشرين عاماً في مكان واحد!؟ إن الحالة الخليجية تكاد تكون فريدة في هذا المضمار!؟ وهذا الاتجاه أوجد تصنيفات في الإدارة مثل: «أهل الثقة» الذين يتفوقون على «أهل العلم» أو «أهل الخبرة» وذلك لضمانات ومقاربات سياسية». ويضيف: «هذا التصنيف يحرم كثيرين من المواطنين من ممارسة دورهم في خدمة المجتمع، بل إن هذا التصنيف يؤدي إلى تنازعات طبقية وطائفية تضر بتطور المجتمع».

دبي- العربية.نت

أفاد مراسل قناة “العربية” السبت 14-2-2009 أن العاهل السعودي أجرى عدة تعديلات وزارية، وأخرى في المؤسسات القضائية، والاقتصادية، والعسكرية، وذلك للمرة الأولى منذ توليه الحكم في السعودية قبل أكثر من ثلاث سنوات.

ومن أبرز تلك التعديلات والتغييرات إعادة تشكيل هيئة كبار العلماء لتضم 21 عضوا من مختلف المذاهب السنية في المملكة، وجرى تعيين الشيخ فهد الماجد أميناً عاماً للهيئة. كما أمر الملك عبد الله بتشكيل المحكمة العليا برئاسة الشيخ عبد الرحمن الكلية.

وشملت التعديلات كذلك تعيين الأمير فيصل بن عبد الله بن محمد وزيرا للتعليم، وتعيين فيصل المعمر نائبا لوزير التعليم، وتعيين نور الفايز -كأول امرأة- نائبة لوزير التعليم لشؤون البنات.

وعين خادم الحرمين الشيخ محمد العيسى وزير اللعدل، وجرى تعيين السفير السعودي في لبنان عبد العزيز الخوجة وزيرا للثقافة والإعلام، وتعيين عبد الله الربيعة وزيرا للصحة.

وأمر خادم الحرمين كذلك بتعيين الشيخ عبد الله بن منيع والشيخ عبد الله المطلق والشيخ عبد المحسن العبيكان مستشارين في الديون الملكي بمرتبة وزير.

ومن أبرز التغييرات تعيين محمد الدوسري رئيسا للمحكمة الإدارية العليا، وتعيين رئيس مجلس الشورى د. صالح بن حميد رئيسا لمجلس القضاء الأعلى خلفا للشيخ صالح اللحيدان، فيما أصبح د. عبد الله آل الشيخ الرئيس الجديد لمجلس الشورى.

وكذلك من التغييرات البارزة، تعيين الشيخ عبد العزيز الحمين رئيسا جديدا لهيئة الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر خلفا للشيخ ابراهيم بن عبدالله الغيث. وتم تعيين الشيخ ابراهيم الحقيل رئيسا جديدا لديوان المظالم،وتعيين على الحماد نائبا للرئيس.

وعين الملك عبدالله الفريق ركن حسن القبيل نائباً لرئيس هيئة الأركان العامة، وجرى تعيين اللواء عبدالرحمن المرشد قائداً للقوات البرية برتبة فريق. كما جرى تعيين د. وليد أبو الفرج مديراً لجامعة ام القرى ومحمد الكنهل رئيساً للهيئة العامة للغذاء والدواء، ومحمد الجاسر محافظا لمؤسسة النقد، وبندر العيبان رئيساً لهيئة حقوق الإنسان، وعبدالله الجماز مستشاراً بالديوان الملكي بمرتبة وزير.

وعين الملك عبدالله يعين فهد العسكر وعبدالعزيز الزبن مستشارين بالديوان الملكي بالمرتبة الممتازة، وبندر القناوي مديراً عاماً تنفيذياً للشئون الصحية بالحرس الوطني. من جانب آخر، اعتبرت نورا الفايز التي اصبحت أول امراة تشغل نائب وزير في السعودية من خلال وزارة التعليم، اعتبرت منصبها الجديد وسام شرف ومسؤولية كبيرة وتشريفا للمرأة السعودية.